Мы используем cookie. Это обеспечивает сайту правильную работу, а нам дает возможность анализировать взаимодействие посетителей с сайтом и делать его лучше. Продолжая пользоваться сайтом, вы соглашаетесь с использованием файлов cookie.
Кружок 18. Раз.
Социолог Теодор Шанин как практический идеалист
18 февраля 2020, 19:00
ЦНСИО, ул. Ленина, 6, 4 этаж
вход свободный
На первой, февральской встрече Кружка 18 мы будем говорить о Теодоре Шанине, ушедшем 4 февраля. Те, кто его знал и ценил, вспоминают яркие эпизоды жизни. Это понятно: биография на редкость изобилует драматическими поворотами, участием в исторических событиях, личными решениями, меняющими жизнь и влияющими на историю. Интервью и высказывания Теодора разошлись на притчи и афористичные цитаты.
Но Теодор Шанин — это не только судьба активного и самостоятельного человека. Это его исследования. В том числе — концепция крестьянской революции в России в начале 20 века, идея о том, что это революция лежит в основе начала советской истории (эту концепцию он разработал с Виктором Даниловым, она обоснована историческим материалом и социологическим анализом). Или работа по социологии знания, которая помогала искать новые образовательные модели и подходы. Теодора волновали прежде всего социальные эффекты разных образовательных моделей. То есть и социология знания для него была научным обоснованием того, как созданный им университет решал социальные задачи.
Но Теодор Шанин — это не только судьба активного и самостоятельного человека. Это его исследования. В том числе — концепция крестьянской революции в России в начале 20 века, идея о том, что это революция лежит в основе начала советской истории (эту концепцию он разработал с Виктором Даниловым, она обоснована историческим материалом и социологическим анализом). Или работа по социологии знания, которая помогала искать новые образовательные модели и подходы. Теодора волновали прежде всего социальные эффекты разных образовательных моделей. То есть и социология знания для него была научным обоснованием того, как созданный им университет решал социальные задачи.
Имея в виду и личность, и научную работу, мы сфокусируемся на еще одном свойстве Шанина — его живой, независимой мысли. На неожиданном ходе размышлений, который оказывается естественным и точным. Можно ли этому научиться? Или хотя бы понять, чем публичное мышление Теодора отличается от других образцов?
Нас интересует как наука, теория сочетаются с практическими смыслами того, что Теодор делал в изучении крестьянства, в образовании и в социальной работе. Мы предлагаем провести двойную рефлексию (термин Теодора) или длинный стол (термин Теодора) по анализу нескольких эпизодов из различных теледискуссий, в которых он участвовал. Логика такая: смотрим фрагмент как источник для изучения практического идеализма Теодора — и каждый формулирует, что он увидел и услышал.
Вход свободный
Информация: 610−317
Нас интересует как наука, теория сочетаются с практическими смыслами того, что Теодор делал в изучении крестьянства, в образовании и в социальной работе. Мы предлагаем провести двойную рефлексию (термин Теодора) или длинный стол (термин Теодора) по анализу нескольких эпизодов из различных теледискуссий, в которых он участвовал. Логика такая: смотрим фрагмент как источник для изучения практического идеализма Теодора — и каждый формулирует, что он увидел и услышал.
Вход свободный
Информация: 610−317
В библиотеке ЦНСИО есть книга о Теодоре Шанине, вышедшая в 2020 году в Редакции Елены Шубиной. Ей мы с радостью поделимся
«Социолог, основатель МВШСЭН (знаменитой Шанинки) Теодор Шанин -без преувеличения человек Большой Истории — Вильно 1930-х, ссылка на Алтай, бегство через Польшу во Францию, война за молодой Израиль, революция в Англии 1968-го, создание первого в России международного университета. И — как сухой остаток испытаний — счастье. Счастье человека, который живет свою жизнь так, как считает нужным. Счастье — жить поверх трагедии Истории».
«Социолог, основатель МВШСЭН (знаменитой Шанинки) Теодор Шанин -без преувеличения человек Большой Истории — Вильно 1930-х, ссылка на Алтай, бегство через Польшу во Францию, война за молодой Израиль, революция в Англии 1968-го, создание первого в России международного университета. И — как сухой остаток испытаний — счастье. Счастье человека, который живет свою жизнь так, как считает нужным. Счастье — жить поверх трагедии Истории».
«Несогласный Теодор. История жизни Теодора Шанина, рассказанная им самим» (2020), Ал. Архангельский
Кружок 18
Воспользовавшись нашим совершеннолетием в этом году как поводом, мы решили собираться 18-го числа каждого месяца, чтобы говорить (а может, не только говорить - как пойдет) о чем-то важном. Пытаясь коротко сформулировать, как можно описать это важное, мы перешли к любимому вопросу - зачем вообще существует ЦНСИО. И, в общем, сошлись на формуле, которую любит использовать Михаил Рожанский - для развития социального зрения. Про это и Байкальская международная школа социальных исследований, и исследования в Город иначе, и Институт человека с практической философией и дискуссиями, и исследования каждого из нас. Встречи условного кружка - тоже о понимании, рефлексии и человеке.
Воспользовавшись нашим совершеннолетием в этом году как поводом, мы решили собираться 18-го числа каждого месяца, чтобы говорить (а может, не только говорить - как пойдет) о чем-то важном. Пытаясь коротко сформулировать, как можно описать это важное, мы перешли к любимому вопросу - зачем вообще существует ЦНСИО. И, в общем, сошлись на формуле, которую любит использовать Михаил Рожанский - для развития социального зрения. Про это и Байкальская международная школа социальных исследований, и исследования в Город иначе, и Институт человека с практической философией и дискуссиями, и исследования каждого из нас. Встречи условного кружка - тоже о понимании, рефлексии и человеке.